（转贴）成功路上并不拥挤，因为坚持的人不多

同心2

简单的事重复做，就能由平凡到不平凡！

试错游戏

国内股市这么热，智慧网站这么冷。真理总是掌握在少数人手中，有陈老师的指引，希望与大家一路同行。

阳光

感谢陈老师的良苦用心，成功路上多寂寞，因为智慧网接触了好多的朋友，了解到好多朋友都在为自己的人生规划，坚持着自己信仰，少数人自己做选择，大多少人被动选择，希望有一天回头看看，自己少一些感慨，多一些感恩。

ZYQdy

不坚持的人，往往是因为他还有很多路可以走；

而选择坚持的人，是因为除了选择坚持，无其它路可走。

所以，成功，往往是没有办法的事，因为你已经没有其它的路可以走，只好继续坚持，直到成功。

看客无语

优秀的人都是经历了熬的心历路程,就像珍珠的形成，珍珠是母贝用长时间痛苦专注的磨合换来的成功

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通往成功的这条路上一开始太拥挤了，好多都被拥挤下去了，等到成功了，剩下几个掌上明珠，就不那么拥挤了。或许处于食物链最顶端的，一般都是少数者，强者生存下来了，优胜略汰，或许是上天设计的自然法则，适者生存，这就成就了靠奋斗，靠努力才能生存下来，才能活的好。

简简单单做股票

坚持了快十年，每天连睡觉都在思考怎样突破自己，最后明白合适自己的就是最好的，连续玩了9年多，连亏了8年，第9年运气好点，炒股以来第一年赢利，把前面8年亏的都赚回来了，也算没白努力吧，感谢老师指引了正确的方向，祝自己2016年好运，也祝大家好运！

走在黄金之路上

正确的坚持，就是胜利！

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成功是内心的满足，做好自己该做的事情，结果只能由天了。

克隆莫大

著名小说家金庸是有名的围棋迷，曾自称古今中外最佩服的，“古人是范蠡，今人是吴清源”，其为《天外有天》所撰序言，题为《崇高的人生境界》，其中提到：
    围棋是中国发明的，近数百年来盛于日本。但在二千年的中日围棋史上，恐怕没有第二位棋士足与吴清源先生并肩。这不但由于他的天才，更由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界。
同样是超级围棋迷的原台湾清华大学校长沈君山，其为《天外有天》所撰序言，题目竟模仿苏东坡为韩文公庙立碑：《“匹夫而为异国师，一着而为天下法”》，其妙语如下：
    对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后的目的，是从中领悟建立圆满调和的道。吴先生髫龄渡日，纵横棋坛四十年，所创布局定式，不知凡几，这些新布局新定式，对当时的胜负未必有助，但却为后来者开辟一片新天地。此所以吴先生卓立于群彦之上，而为围棋史上划时代的人物。
1986年，由于著名物理学家杨振宁的积极推荐，香港中文大学决定授予吴清源“荣誉文学博士”称号。在典礼上宣读的《荣誉文学博士吴清源先生赞词》中，有这么一段：
    为了获得生命上的调剂与平衡，吴清源从少年时代开始就向往灵境，从信仰寻求滋润与宁静，有数年甚至曾经因为宗教热诚而舍弃围棋，全心追求另外一个世界。对他来说，棋是“武”的胜负世界，宗教是“文”的和平世界。他虽以棋名，以棋尊，在宗教的追寻上则遭遇过痛苦和失败，但对两者无分轩轾，同样是贯注着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的深情。倘若说对一个人生目标诚执信守，一往无前是大和魂的体现，那么他能够文武双修，在内心同时涵蓄战争与和平这两个截然相反的境界，并且取得两者的平衡，正好显示他始终还是一个深受传统文化影响的中国人。
所谓“围棋是一种艺术，也是一种哲理”、追求“文武双修”、 将原本“争胜负为惟一目标的艺术，提高到了极高的人生境界”，都既是对于吴清源一生的精彩概括，也是对于《天外有天》一书的准确表述。
    《天外有天——一代棋圣吴清源传》（北京：燕山出版社，1996）共八章，第八章“以文会友”，最后一节题为“文武双全”，以凸显作者“在棋中悟‘道’，在宗教中达‘理’”的平生追求：
     我始终不渝地将围棋和宗教信仰作为生命的两大支柱，在漫长的人生道路上风雨兼程地走了过来。因此，我一方面作为棋士，在残酷的胜负世界中奉行武道；另一方面，吸收了红卍会的宗教思想和东方哲学思想，并将其作为人生的指南而自我培育出丰富的精神世界。我就是用这样的方式，披荆斩棘地踏出了一条文武双全的道路。因此，对我来说，胜负与信仰，如同人离不开水与火一样，缺一都不可。（258—259页）
历经一生磨练，修成文武双全的人格，而不满足于成为一代“战神”或“棋圣”，在我看来，这正是吴清源不可及处。
     那么，接下来的问题是：从“文武双全”出发，吴清源还能走到哪里？拜读这册《中的精神》，你不难发现，答案其实很简单，那就是：“中和之道”。围棋讲胜负，但不只是胜负，更有高深的哲理在。最近几年，吴清源再三论证，21世纪的围棋应该是“六合之棋”。构成其“六合之棋”理论基石的，是古老的中国文化。这一点，读过《中的精神》最后一章的，大概都不会有异议：
      阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和，所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是 考虑全盘整体的平衡去下——这就是“六合之棋”。（182页）
这里说的，当然不只是围棋，更包括人生。所以，全书的结语，竟是如此充满诗意与哲理：   
      87岁的我所走过的道路，应该可以说是追求中和的人生吧。（184页）
过去的读书人，没有不记得《礼记·中庸》中的这段话：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”如此和谐的境界，对于传统中国人来说，虽不能至，心向往之。
      当然，要达到“中”的境界，并非易事。这需要精神上的修养。所以，我一直很重视信仰。从五岁（虚岁）开始，我就学习《大学》、《中庸》等四书五经，至今我仍然坚持每天研究《易经》。（5页 ）
全书首尾呼应，强调围棋背后的人生阅历与文化修养，凸显自家的中国文化背景，颇有落叶归根的意味。这可不是一般意义上的“中日友好”，更包含着某种文化上的融合与思想上的皈依——所谓“中和”，更像是东方哲学的精髓，而不仅仅局限于《大学》或《中庸》。
     作为一个长期征战的职业棋手，应该说，吴清源得以从容读书的时间并不多。这从其回忆录中，可以看得很清楚。但读书不多，并不妨碍其平日里的沉潜把玩，以及关键时刻的豁然开朗。这里所说的“通灵”，不仅仅是红卍会那样的宗教信仰，更包括“用中”的文化启悟——后者既落实在围棋技艺，又体现在立身处世，可内可外，可圣可俗。至此，所谓的“文武之道”，不再是一张一弛，而是你中有我，我中有你。
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贴一段有关吴清源的感悟吧，同为宗师级的大家。