抛砖引玉，若你的方法和我类似，欢迎来切磋。

一阴一阳

我不可能全盘托出，若你真的和我类似的方法，你会看得懂的。仅六个字”阳插买，阴插卖“。


补充内容 (2013-4-30 09:56 AM):

所有的操作心法为：机械操作，遇买点毫不犹豫的进场，遇卖点坚决出局，不存在止损的问题。

一阴一阳

你的方法，个人认为能行。

w5293653

不是大牛势，上升趋势中支撑位买入，跌破支撑出，如买点正确，股价上升，止赢点根据K线和走势上移……

一阴一阳

我有时候想，我真的需要找人聊吗？不是的。若你要问我，我也是含而不露，隐而不发。来这个论坛或许是因为无聊，或许只是觉得这里的气氛比较融恰而已。因为真正可以交流的是走势，只有走势能解答一切，能证明错对。你若沉湎于预测，耿耿于过错，只会愈迷茫。

puma

一阴一阳 发表于 2013-5-2 09:12 PM
告辞语：陈先生是无私之人，各位请认真阅读陈先生的著作，但务必学会独立思考。个人认为有几点可以着重思考 ...

这些和那个作手回忆录表述的一样有趣，

五虎将

佛渡有缘人，我想和你交个朋友，向你学习，不知有没有这个缘份．我的QQ1242769139

一阴一阳

老实说，对于一个浸淫股市有点年头的人来说，明白与不明白，其实只有一纸之隔。可以说包括陈先生也不想去直接点破它，一，这是真正的商业机密，二，这都是别人用亏损换来的，是真金白银。但在陈的书中有答案，需要你自己去下功夫。你说了很多，我只说了六个字，难道书店里那些连篇累牍的股经说的还不够多吗，它们真的帮到你了吗？还有，我有一个问题，炒股是对社会有益的一件事吗？

romeorambo

说句最平庸的话，股市中唯一能深信不宜、机械话操作的就是，股市它一直在变。不管操作的机制在变、外界（宏观/微观）和内在（券商/信托/公私募/债券）环境也在变、股民也在变（你和1年前、1月前比没变？）、控盘的方法也在变（一招鲜、吃遍天？有吗？）......同样一根蜡烛线，单独出现和组合出现的意义不同，组合出现在图形的高中低位含义又不同，同样位置同样组合的蜡烛线也会因量能的变化而产生不同的意义，哪怕同样量能同样位置同样组合的蜡烛图，在多头浪/空头浪/横盘震荡时的意义又不同...那么，你还认为所谓的机械的“阳插买，阴插卖”科学吗？当然，我也不否认，它在某种特定条件下出现时，大概能按照你的预期盈利。但，符合这种特定的条件，概率和周期是多少呢？我的观点，在不同的阶段，要跟随大盘和个股的形式，去针对性的选择自己的交易标准：例如，2012/12-2013/01期间，就该选择回档10日均线买入的策略。同样的策略，你若用于2013/02后，估计就定不适用了。

一阴一阳

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小人心行 现生折福折寿

时间：2013-05-02 09:44　来源：大安法师　作者：大安法师　点击：644次
    儒家对这个就是四勿：非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行：一切有利于他人，有利于社会，有利于众生的事情，你都要去做，这就是儒家以仁道为自任的一种精神。知其不可为而为之，也是众善奉行的一种宏毅精神。这是印祖常常说的四句话，是对我们行为的一种规范。

    然后存好心，说好话，行好事，这些话都很白，但是很有真理。实际上就很难做的到，但做到了就了不起。你要存好心，不要存坏心，存好心就是时时刻刻利益众生的心。舍已利人的心，奉献自己的心，只要众生快乐就是我的快乐的心。看到众生受苦自己不忍之心，就是恻隐之心，慈让之心，羞恶之心，仁爱之心，这存好心。

    说好话：你的话都是心里的状态，你要说众生喜欢的话，赞叹的话，利益他人的话，利益佛法的话。如果这些不能得利益的话，你就不要去说。行好事：你一切行为都是大家有正面评价，大家欢喜得利益的事你去做。那对这些你自己的力量能够做得到的，你就认认真真地去做。包括一些慈善事业，修桥铺路，济养贫困，这些你有能力你就做。如果你没有能力，自己吃饭也成问题，但你也要发这个善心。你就劝那些有能力的人去做，你能够劝他去做，这个善事做成了也有你一份功德，有你一份口业劝善的功德在里面。或者你没有去劝，忽然看到有人在做一件善事，你就发欢喜心，出赞叹语，说你真了不起，你能做这个事情，真是大善人，真是功德无量，你去鼓励他，这也是你的善心，也是你的口业功德。这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德，随喜功德就是对治众生的嫉妒心。

    众生往往是自己不想做，或者没能力做。但是看到别人做什么善事，他嫉妒了，他说风凉话了，甚至说攻击的语言了。人家做个善事，嘲讽，你有什么了不起啊！你又出什么风头啊！或者怎么怎么样的，把人家说得头都抬不起来，然后他就很高兴。最后——你看看，我做点善事人家都说我，我又什么出风头，甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的，那算了吧！算了我不做了。这都是不好的行为，所以要随喜功德。随喜功德就什么好处呢？就好像有一个人在卖香，尽管你没有参加这个卖香的交易，但你在旁边站着，你也沾了这个香的味道，所以你只要随喜，这个做事的过程有你一份福报在里面。这是无本得利的事情，众生却不去做，这就是愚痴。

    所以反过来说，自己不能去做，见到他人做就生起嫉妒之心，这种嫉妒就是一个很恶的心。他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家，不让人家去做。这种心就很奸诈，就很险恶，他的心量就小，心量小就叫小人。小人总是想方设法去阻碍人家做善事，散布流言蜚语。有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤，都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。那么我们在这个人生生活阅历当中，听到这些诽谤的话，不要轻信。在这个时代，本身大家都很难发起善心做善事，所以我们对一个善人，哪怕有一点善心发起来，要千方百计鼓励他往前走。而且我们要参与进去，共同来完成，这才是一个君子的心行。

    如果是小人心行，绝对现生就会折福折寿。你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己，你诽谤别人最后真相大白，人家知道你说的是诽谤的话，人家都瞧不起你。以后你的话，人家根本就不相信。折了自己的福德，折了自己寿命，得不到好结果，这不是小人冤枉作小人吗？真的大善人要做大善事，得到诸佛菩萨护佑，得到龙天护法的护念，你想障碍也障碍不了的，他会克服障碍把事情做完。所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。

    那么一个念佛行一定要真实，做什么事情都要实事求是，不能做假招子。假招子就是过招，他来玩虚的，弄假，弄虚作假。弄虚作假的目的是沽名钓誉，虚荣心很强，想得到一些虚名，甚至从中谋些利，那么这些都要切忌。一个念佛行人，最好做的善事不要让别人知道，积阴德，那么佛菩萨会知道，会给我们很好的报。你能够做了好事让别人知道也可以，正常状态。但是实际上你没有真实去做善事，你还说做了这个善事那个善事，去沽名钓誉。那这就是天地鬼神就很讨厌了，厌恶你了。这一厌恶，那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。这些护法鬼神可是不答应了，他就要找你的麻烦了。所以有这个毛病的要很好地改正，如果没有的话也作为勉励，不要再犯。所以这就是把一个念佛行人的改恶修善，真诚心，把它点示出来。

    这个时代的众生是容易虚假的，我们一下子没有注意这个念头的话，就容易弄虚作假，外现贤善精进之相，内怀虚假。这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛，可是骗不了天地鬼神的眼睛。佛菩萨也是六通具足，也是骗不了的。所以真正合算的还是说老实话，做老实事，才是最好的行为。

一阴一阳

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人活着要的是什么？

时间：2013-05-17 09:40　来源：嘎玛仁波切　作者：嘎玛仁波切　点击：164次
    每个人活在这个世界上都有思想在主导，但一直以来我们所孜孜以求的都是怎么充实自己的知识、怎么把自己的外在形象做好，而忽略了内在的修养。好比煮一锅水，我们只看这个锅怎么漂亮，没考虑锅里面是否脏了。人的内心本是主导者，但我们没有好好反省。我们自称是非常优秀的民族，是礼仪之邦，拥有仁义礼智信，实际上反观现在社会，你看到彼此间有信可言吗？人与人之间都不打招呼了，邻居之间都不认识了，何来礼仪可言？连自己最亲的亲人都很少用心去沟通了，我们会把心摊开给别人看吗？这种冷漠是谁造成的？

　　当我们反省后会发现什么呢？人人都生病了。人们习惯于索求物质，用加减乘除来衡量自己现在拥有了多少，而很多东西并非我们算术好就可以掌控的。很多时候是整个社会、整个环境掌控着你这个人。你认为你拥有了，有时候反而很快失去了。我们总是认为人的快乐与否与所拥有的物质财富相关，所以盲目地追求物质。就像二战以后的日本，整个国家经济崩溃，那时候强烈的危机意识造就日本快速累积了大量财富；经历了二三十年的经济繁荣，日本却成为了全世界高自杀率的国家，就是大家在追求物质的过程中忘记了信仰。很多人不是没成功而自杀，而是成功后不知道接下来要做什么。这一辈子的拼搏努力终于得到，可是以后为何而战？

　　为什么德国没有产生这样的情况？它们同是战败国，德国人在崛起的同时没有像日本人，原因是什么呢？很多社会学家、人类学家认为二战后德国人会发疯，因为他们遗弃了上帝才会成为魔鬼发动了战争，造成了对犹太等很多民族的伤害，所以战后“找回上帝”是他们发展经济时的另一个目标。

　　由此可以发现，在物质积累的过程中要有信仰才能达到内外的平衡和谐，才能够在物质发达后心灵也同等强大。信仰不是固定的，并非只是指某种宗教。对自己所认定的某一件事情或者某一种想法，为它付出、追求一辈子，也许什么都没有得到，但最后也不会后悔，你为这种坚持获得了强大的力量和支撑，那就是一种信仰。比如科学家信仰科学，为了造福人类发明新科技，音乐家谱写乐章，如痴如醉去追寻，科学和音乐对他们而言就是信仰。就我而言，我坚持我的信仰，因为深信而充满力量，永远不会感到困难挫折，我活着就是因为我相信佛陀的教诲。我相信它并不是它能带给我什么，而是我要为我的信仰而奉献自己。

　　我有个弟子是芭蕾舞团团长，她告诉我她一辈子的信仰就是芭蕾舞，一辈子就想在舞台上跳着芭蕾舞，一直到死为止。她接触我以后开始学佛，到了拉萨以后，我们在雄巴拉大酒店，有一个舞台很漂亮，我说，你去好好跳一支舞，她说没有问题，跳了半小时，太兴奋了。跳完我们给她鼓掌，她就倒在上面了，是缺氧。她后来说，在跳到感觉到快死亡时，她才发现自己虽然喜欢跳舞，但真正信仰的还是佛教。

　　通常来讲，我们追求财富和健康都不是错，但如果在追寻的时候，它带给你的是承受不了的痛苦，带给周边人的也是无尽的苦难，这就表示你已经变成它的奴隶了。思想跟物质两者无法分离，我们的灵魂跟我们的身体怎么分？灵魂离开身体，人就不叫人，叫尸体；如果只有灵魂，没有身体，我们叫鬼魂。这两者必须综合起来，才是一个正常的人。灵魂掌控不了身体，叫做植物人，也不是一个正常的人。这两者一定要健康地并存才可以。拥有一个健康的身体，大脑也是正常的，我们就需要追问几个问题：人活在这个世界上到底在追求什么？我们对物质的追求难道不是为了让灵魂快乐一点吗？我们想拥有钱，拥有车子、房子，就是希望让我们的灵魂有安全感，起码让它不恐惧。一个人没有房子是不会有安全感的，有了房子，有了安全感，然而自己的心无家可归，安全感很快也会消失。

　　身体、灵魂都需要一个家，只要用心找寻都不缺乏。改革开放以后，我们中国人只花了三十年时间寻找物质，就得到了，得到了以后该怎么去维持它，实际上是很大的问题。人脉也好，财富也好，都可以累积。我多次提起，赚钱靠聪明，花钱要靠智慧。任何时候，不管得也好失也好，我们总有一杆秤。失去的不代表永远失去，总是会找回来，而找回来的不代表你会永远拥有。这个世界上任何事情都会变化。变化的时候，得的失了，失的得了，能够不让我们的思想、我们的心灵起起落落的，就是我们的信仰。

　　几千年下来，那么多人拜佛拜观音，如果没有一些神奇的加持力，没有通过我们的虔诚心去改变我们一些命运，这种信仰也不会传承至今。两个人坐在一起，彼此都有不同的能量，没看见不代表它不存在。我们没有空气能生存吗？可我们有谁看得到空气？不知不觉中得到的加持力，是我们凡夫俗子肉眼看不到的。但是，用心能感受得到。空气的存在是因为你要呼吸，你去感受它的存在，你就发现它是那么灵活那么清楚地存在。

　　生活在这个世界上，除了满足自身生活的物质需求，人在精神层面的需求也至关重要。信仰是一种面对生命面对困难挫折的强大力量，可以当依靠。一个有信仰的人，遇到重大选择或困难，极度悲观而失去信心，可以找他的宗教师以疏解情绪。

　　佛教认为一切都是因果业力造成的。人们可以净化，净化完了，生命中的痛苦挫折就结束了，就可以开始新的生命。忏悔过去所做的恶事，反省后新的生机又开始了，“我”便永远存在。这就是宗教可以延续几千年依然那么有影响力的原因。它永远不会给你关上一扇门，让你找不到前进的方向，而是会给你指引道路，保存希望。