概论人性之道

谢陈老师

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Lin 20170323

在人类历史的不断演绎中，多少文章均直指人心，其中不乏有断章取义之谈、有深奥玄妙之见、也有精微卓著之论，但仔细研读，总有一种少了系统味道的感觉，这应该是时代背景不同和作者职业经历有限的缘故吧。

看看谈人性有关的本恶论、本善论、本无论、自私论、奉献传等等，不外乎是在讲人性在社会活动中表现的功能，而职业炒手对引起人性使然的起因需要的是知其然更应知其所以然才好把握。

概论人性之道，是个大命题，之所以大，皆因纷纷绕绕的生活所形成，论人性之道，可以简单，因为道体的本质是简单的，繁大而复杂，是因为道用的人的需求选择的不同所构成。

请允许，我用所学的有限知识，再结合多年职业炒股生活切身经历中的点点体会，尝试着一纸概论人性之道。

道不远人，远人非道，细心的人，总能发现，人的生活过程，以及事物的变化经历，暝暝中总感觉有一种力、一条线在左右着生活发展的心灵感应，这就是道的作用的结果，至于这种情景，让我们从道源说起。

道可道，说的是人人可以实践、经验、总结、定义的道；非常道，不是往常一样的道，是变易、简易、不易的道。

道源于无极，无极是太和空。太，大到无外，小到无内，是目前科学还在深究的道程，那无极是否就无法把握呢，目前，太的方面还未至极，但过程，还是有所感知。比如：空，可以理解为一世界、一事、一物、一人、一花、一草、一张纸、一个碗等等诸项。

举例来说：

一个碗，空着才有用、才能用，用于盛饭是饭碗，用于盛水是水碗，用于盛油是油碗，用于收藏是盛放精神的古玩。

一个碗，有用用的用途，总是进进出出，到头来，有就是有无交替转化，正所谓空即是色，色即是空。

所以，无极而无不极，无为而无不为，无用而无不用，不行而无不行，是处于空白阶段无极状态的描述，这空白，甚至是连混沌都没有的白。

当混沌（能量）进入无极，此无极是小太空，此混沌来自于更大的一物（目前无知无解或用能量代名）的道用，无极而生太极。

太极生两仪，两仪各自再生（裂变）仪，进入某某小无极，小无极再生小太极，某个小太极的混沌，产生了人类。

人类的两仪主生死，其一仪的生命又是无极，生仪进入人性，人性又是无极，（很奇怪，写到这里，光标会突然在错行位显示，算了，保存关闭再打开写）人性在混沌的学习和成长（太极）过程中，产生了需求和懒惰的两仪，这时，通俗的道在人性上起作用了，即所谓一阴一阳之谓道，懒惰为阴，需求为阳。

到了这里，人应不要急功近利，应尽最大可能，用你的所有资源，设定你的人生大计划，这个时候，需要做春秋大梦，思想创造社会一切，梦赿大赿好，赿美赿好，梦越具体赿好，只要不怕做梦，也不要忘了以后经常回来做梦，以利于不忘初心。

好了，人性之道蒙蒙的起源已告一个萌萌的段落，接下来谈谈人性之道的道体，以及道体作用在人性中的过程和人的选择。

您会认同人性的两仪是需求和懒惰吗？

人的出生，从小细胞开始，不断地需求养份，不断成长，不断有新的需求，人在成长过程中吸收营养学习成人，成人后开始不断创造不断适应不断地再学习再创造，直到老的时候需求休养生息。其过程的成就差异在于人需求信念的强大比差和认知懒惰阻力的深刻比差，再经过选择努力点不断成长，简单说，人的差别之源就是人的做梦和造梦的信念的差别。

在个体人性道体的演进中，通常不会单独表现，祂受个体情绪之道、家庭之道、亲友之道、同事之道、团体之道、环境之道、自然之道、（关系之道）的阻碍与支持，但最根本的是你对自我的需求和懒惰的解释，并且解释是否客观符合社会和自然之道的推进。

当你需求的是个体或小圈的利益，自然之道的功能通过社会之道就会给你这一点能量和聪明，因为你的人性太极容量是这一点，当你需求的是更大团体的利益，自然之道的功能就会通过社会之道给你的人性太极注入多一些的能量和智慧，因为你的人性太极容量比较大，大到无外，小到无内，之所以这样，因为人的生命本身先天就带着自然之道的太极，这时，后天的人性之道的选择就显得犹为重要。

东方文化在玄学研究上高深莫测，提倡学道、修道和悟道，有少数人开悟应用，因此真理存在于少数人。

儒家是真正在实践中修道，所提倡的人性本善观，极大地有利于你的造梦全程，这个“善”，是让人善于积极，是良知的一部分，是需求的动力源。因此，这个善是知识、是智慧，祂符合佛家的人人本身带有慧根的观点，善良，善的是需求，良的是博爱。

佛家出得了社会，离不开自然，从开悟后，归隐山林，通过以人为本，大觉大观人性之道，参悟自然道体之本，修到意识层面极致发展。

道家的经典是用太极图把万象表现得简单智慧。

做梦和造梦的典型过程是有人把儒、释、道的精华吸收为三教合一，三一教是一种社会之道的进步。

西方文化在寻求真理上下大功夫，细微之处见真著。

西方的人性本恶论，警示的是人的懒惰性，懒惰延生出不劳而获的贪婪，延生出种种对社会负面的魔道，因此社会之道需要有所制约。

基督教义提倡的忏悔自省，在于让人明心见性的选择和改过不晚的教诲，进而造福大众。

宗教在人类的发展过程中，有起到很多积极的意义。有的宗教，在特定的时期阻碍了历史的发展，不是因为教义出了问题，而是执教人对教义的理解出现了问题，或者是执教人的梦做得不够大的问题，或可能他们担心进入更大的周期道后，道高一些，魔也高了一些，但综观历史，不进则退，且退无可退，要知道生和熵在哪里都是道的一体两面。

科技文明的灿烂，是近代史上的光辉，但还是对地有限，对天不足，因此，世界合作，极为重要。

过去的历史，就是一部世界分道的演绎史。

兵家通过代表大需求创造历史谱写春秋，争取正道的生存资源，只因地球资源有界有限，还处在小局面内、小周期内争来争去。

今后，国际间的主趋势必是合道的过程，近期必有名人出。目前，国际的摩擦只是合道过程的“盘整期”，谁在自私阻道，设计壁障，谁就是跳梁小丑。

若有一天，社会之道的本体是以太空需求为主导，那在地球上的人们则是以荣誉为社会的核心价值观，局时荣誉和金钱融为一体，互不矛盾，荣誉积分，即是一个人生活的通行货币，又是对社会贡献程度的体现，大家只要想动，就可以名利双收，人们共同生产，和睦共处，包容荣誉道外的局部自愿试异区，则是世界大同的场面。

合作的意义是探索更玄妙的宇宙空间，只因在太空道中，不管是那一个，单靠某国之力，单个国家的力量在太空中就太薄弱了，只能玩些皮毛，根本不可能有大成就，只有集百国之长，着力开发宇宙资源，人类就会进入一个没有资源之患的大周期。

所以人类文明需要精诚合作。且坚信，社会之道会渐进地往自然之道跟进。

若要达到太空之道大场面的那天，在现阶段，谁能提倡大合作，有大合作的实质操作理念，且有强大的信念支撑大合作的过程，谁就是在真正造福人类，那祂就是今后人类史上新兴的伟圣雄。这样，这个阶段，政治的最大意义是主导这一大同的工具，那些闭门之国、搞小动作之国、想脱离之国，显得在违反了自然大道。

人性的美梦可以做得这么大，但对天道还是微不足道，人的很多问题，不是能力不行。当你靠意志坚持造梦的过程觉得自已的心很大时，而且还觉得处处有阻塞的时候，其实你的心还不够大，但你不用灰心，相信天无绝人之路，回到做梦的初心，充分解释做梦的真理正道的理由，再寻找突破进步的机会。

个人，总是在的需求和懒惰中权衡比力，发生建设和破坏。而供应是满足需求的努力。

在职业之余的意义，不是盈亏，而是把Ｋ线作为悟道的载体。

司机

这个好啊，

早上读十遍，中午读十遍，晚上二十遍，坚持三十年