为什么不去过悠闲的生活呢？——林语堂

鬼股子

道家不信幸运和命运的这种思想，对中国人好悠闲的性格的形成，有着很重要的关系。道家的重要思想是戒过度，性格胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静。道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的寓言，名叫《塞翁失马》。

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

显而易见，这种哲学，使人能够忍受一些折磨而不烦恼，他相信祸福是相连的，正如古钱必有正反面一样。这种哲学使人能得到宁静，不喜忙劳，淡于名利。这种哲学似乎是说：“你以为不要紧，便什么都不要紧了。”成功的欲望和失败的恐惧，两者是差不多的东西，有了这个聪明的意念，成功的欲望就不会大热切了。一个人的事业越是成功也越怕失败。不可捉摸的功名报酬及不上隐晦所得的利益。在道家看来，有识之士在成功时是不以为自己成功的，在失败时也不以为自己是失败。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情。

佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。世上最快乐的人，也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家最有名最有才智的哲学家庄子，他时常告诫我们，不要太著名，也不可太有用。太肥的猪要被人杀死，去供神；羽毛太美丽的飞禽，易遭猎户的注意。他又说了一个譬喻：说两个人协同去掘坟，偷窃死人所穿戴的衣物，为了要得到死人口中所含着的珍珠，竟连死人的头颅，连同颊骨和下颚都用铁锤给敲碎了。

为什么不去过悠闲的生活呢？这是这些哲学理论的必然结论。

克隆莫大

鬼股子的这篇文章我最喜欢。
道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。

股友江晶

佛家的意念是让一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。
先说不被世人所求。太肥的猪会被宰，那就不做肥猪。问题是瘦猪就能逃脱被宰的命运吗？塞翁的儿子脚跛了，就不用参军。那么是否人人都该把脚都打跛？
不被世人所求，试问处于底层的弱势者，真能有这个权利？
再谈不求与世人。有求皆苦，无求乃乐。求的是什么，恐怕是那些得不到的，贪欲的东西吧！普通百姓，想要不劳而获的巨额财富，想要香车美女，可是得不到，求之不得，不如不去想，没有妄念，就没有烦恼。很好，普通百姓不求，没有痛苦。不代表不是百姓的不求，他要你的钱财，要你的汗水，要你的美女，你怎么办？跟他讲道理，告诉他有求皆苦，让他不要有妄念？？？他不听你的怎么办，还打断你的骨头，你苦还是不苦了？？
这个世界需要秩序，在人类还很愚昧的时代，人们相信有神灵，掌管着宇宙的秩序，赏善罚恶。
现代社会显然不行了，我们不可以要求每个人生下来，就是大哲学家，大圣人。人们需要法律法规，来约束自身的行为，维护社会的秩序。只不过，制定法律的人，要站在公正的立场，并且不允许享受特权！